CONVOCATORIA PARA EL PREMIO MUNICIPAL DE LITERATURA DE SANTIAGO 2014 (CHILE)

Género:  Novela, relato, poesía, ensayo, teatro, infantil y juvenil

Premio:  tres millones de pesos ($3.000.000) y diploma

Abierto a:  chilenos publicadas en primera edición o estrenadas

Entidad convocante:   I. Municipalidad de Santiago

País de la entidad convocante: Chile

Fecha de cierre:  27:06:2014

BASES

Reglamento

titulo i - de los premios

 

artículo 1º: Convóquese al Premio Municipal de Literatura, otorgado por la I. Municipalidad de Santiago, en los géneros y condiciones siguientes:

 

1. Novela

 

2. Cuento

 

3. Poesía

Cada uno discernido anualmente, entre las obras publicadas en primera edición durante el año anterior a la convocatoria del concurso.

 

4. Ensayo: Discernido anualmente entre las obras publicadas en primera edición durante el año anterior a la convocatoria del concurso, cuyo texto en prosa y de longitud de un libro, desarrolle una discusión en el ámbito de las artes, las humanidades o las ciencias referida a la exposición argumentada de uno o varios temas sin la pretensión de ser una presentación completa o concluyente, ni la necesidad de mostrar todo el aparato erudito.

 

5. Referencial: Discernido anualmente entre las obras publicadas en primera edición el año anterior a la convocatoria del concurso, que refieran a memorias, crónicas, diarios, cartas, biografías y también compilaciones y antologías, considerándose co-autor de estas últimas al editor, antologador o compilador sólo en caso que el autor material de los textos reunidos esté vivo o que sus derechos de autor se encuentren vigentes. En caso de que estos derechos se encuentren liberados, el premio no tendrá que ser divido entre compilador y titular de los derechos.

 

6. Investigación Periodística: Discernido anualmente entre las obras publicadas en primera edición el año anterior a la convocatoria del concurso, que refieran a reportajes, entrevistas e investigaciones en formato de libro. 

 

7. Dramaturgia: Discernido anualmente, entre las obras estrenadas en el año anterior a la convocatoria del concurso, así como entre las obras no publicadas. Para las primeras, se deberá adjuntar en un máximo de tres carillas los documentos (flyers, fotografías, afiches, artículos de prensa, programa) que acrediten la fecha y lugar de estreno. Se aceptará la presentación de las obras en formato libro o guión anillado. Para el caso de las obras no estrenadas ni publicadas en formato libro se aceptará su presentación como guión anillado. 

 

8. Literatura Infantil: Discernido anualmente entre las obras publicadas en primera edición durante el año anterior a la convocatoria del concurso. Se considerará literatura infantil a la que está escrita por adultos y dirigida a los niños lectores así como aquellos que aún no leen. 

 

9. Literatura Juvenil: Discernido anualmente entre las obras publicadas en primera edición durante el año anterior a la convocatoria del concurso. Se considerará literatura juvenil a la que está escrita por adultos y dirigida a los jóvenes lectores.

 

10. Edición: Discernido anualmente entre los libros editados en Chile, impresos en el país o en el extranjero, publicados el año anterior a la convocatoria del concurso. El jurado, considerando tanto el contenido como el diseño, evaluará el aporte del libro a la sociedad en diferentes ámbitos, como el patrimonial, el cultivo de la lectura, la innovación de un género u otros criterios relacionados al oficio editorial.

 

artículo 2º: Los Premios Municipales de Literatura corresponderán a:

 

- Para el género Novela, la suma de tres millones de pesos ($3.000.000).

 

- Para cada uno de los géneros Cuento, Poesía, Ensayo, Referencial, Edición e Investigación periodística, la suma de dos millones de pesos ($2.000.000).

 

- Para cada uno de los géneros Literatura Infantil y Literatura Juvenil, la suma de un millón de pesos ($1.000.000)

 

- Para el género Dramaturgia, la suma de tres millones de pesos ($3.000.000). Se establece que el jurado deberá, en este único caso, dividir el premio entre las obras estrenadas y/o publicadas y las obras inéditas que se presenten al concurso.

 

- Un diploma alusivo en testimonio del galardón para cada uno de los géneros.

 

- Un diploma alusivo para la editorial de las obras galardonadas, solo con motivo del aniversario número 80 del Premio Municipal de Literatura.

 

artículo 3º: Los Premios Municipales de Literatura se otorgarán mediante Decreto Alcaldicio, que llevará incorporadas las actas de los jurados de cada género literario.

 

artículo 4º: El otorgamiento de las distinciones anteriores no es obligatorio, pudiendo el jurado, para cada caso, declararlas desiertas.

 

 

título ii - de los participantes

 

artículo 5º: Podrán postular al Premio Municipal de Literatura, en los respectivos géneros, las obras de autores chilenos publicadas en primera edición o estrenadas, en el caso de la dramaturgia, ya sea en Chile o en el extranjero, durante el plazo anual previo que se indica para cada uno, y que durante ese período hayan estado disponibles al público lector.

 

artículo 6º: Las obras podrán ser postuladas por su autor en forma personal, por la editorial o por un tercero. Las obras deben ser presentadas en quintuplicado, indicando claramente el título de la obra, los datos del autor y de la editorial, el año de publicación y el género al que postula, en la dirección que indique la I. Municipalidad de Santiago, entre el día 20 de mayo y el día 27 de junio del presente año, estableciéndose que estas no serán devueltas y pasarán a incrementar el fondo literario de la Biblioteca Municipal.

 

artículo 7º: No podrán participar en el Concurso los miembros del jurado, ni tampoco sus cónyuges, parientes políticos cercanos y parientes consanguíneos, hasta el 2º grado inclusive, ni otras personas que tengan relación o dependencia directa.

Los autores que hayan obtenido el Premio Municipal de Literatura, sólo podrán concursar nuevamente transcurridos cuatro (4) años de la publicación de la obra premiada.

No se aceptará la postulación de obras publicadas póstumamente.

 

artículo 8º: Cada miembro del jurado podrá pedir que se considere para participar en el concurso una obra que cumpliendo todos los requisitos, no haya sido presentada dentro del plazo establecido.

Al mismo tiempo el jurado podrá proponer que una obra sea considerada en un género distinto al que fue originalmente postulada, sólo previa aceptación escrita del autor mediante una declaración simple, en un plazo no superior a 5 días hábiles desde que la propuesta se haya presentado.

 

artículo 9º: Los autores darán por aceptado el presente reglamento por el solo hecho de participar sus obras

en el concurso.

El incumplimiento de alguna de las condiciones señaladas en este reglamento tendrá como consecuencia la descalificación de la obra postulada que será declarada inadmisible por no ajustarse a las bases de esta convocatoria.

Una vez cerrado el plazo de postulación se publicará en el sitio web de la Dirección de Cultura www.santiagocultura.cl, la nómina de postulaciones inadmisibles y el motivo de su inadmisibilidad.

Los postulantes autorizan que su nombre, dirección postal, teléfono y correo electrónico sean incorporados a la base de datos de la Dirección de Cultura.

Al mismo tiempo, y previa coordinación con la I. Municipalidad de Santiago, los galardonados con el Premio Municipal de Literatura se comprometen a participar en actividades de promoción y difusión de los autores y obras premiadas, durante el año en que han recibido dicho premio.

 

 título iii - de los jurados

 

artículo 10º: Habrá un jurado para cada género literario, el cual quedará integrado de la siguiente manera:

 

1.- El Alcalde, quien lo presidirá, pudiendo delegar en un funcionario municipal, o en un ganador de años anteriores, o en otra persona.

 

2.- Dos representantes de instituciones culturales, organizaciones o personas naturales, que en lo posible sean afines a la naturaleza de las obras, para el caso de los géneros Novela, Cuento y Poesía.

 

3.- Dos representantes de instituciones culturales, organizaciones o personas naturales, que en lo posible sean afines a la naturaleza de las obras, para el caso de los géneros Ensayo, Referencial, Investigación Periodística, Dramaturgia, Literatura Infantil, Literatura Juvenil y Edición.

Dichos representantes no podrán integrar más de un jurado a la vez, ni tampoco actuar durante años consecutivos.

El secretario del jurado será designado por la repartición municipal encargada de la coordinación del concurso, y tendrá la responsabilidad del fiel y cabal cumplimiento de este reglamento, con derecho a voz solamente.

 

artículo 11º: El jurado tendrá que cumplir su cometido dentro del segundo y tercer trimestre del año calendario y deberá reunirse, a lo menos, en las siguientes ocasiones, dejando constancia mediante un acta del desarrollo de cada reunión:

 

- Durante la primera (1a) quincena del mes de julio, para celebrar su sesión constitutiva y fijar su calendario de trabajo. En la misma sesión se consultará al jurado acerca de sus eventuales inhabilidades para discernir sobre las obras del concurso.

 

- Durante la segunda (2da) quincena del mes de julio, tanto para determinar y declarar las inhabilidades de los autores participantes como para establecer la participación extraordinaria de obras que no hayan sido presentadas dentro del plazo.

 

- Durante la primera (1a) quincena de septiembre, para dictaminar sobre las obras participantes.

 

El secretario se encargará de levantar un acta por cada sesión que llevará la firma del presidente del jurado.

 

artículo 12º: El jurado es autónomo en cuanto a sus criterios de evaluación. Sus miembros fallarán mediante votación personal y directa, en una misma oportunidad, salvo que por razones fundadas y previa autorización del jurado, alguno de sus miembros se ausentare, ocasión en la que deberá consignar el voto en acta firmada, entregada en custodia al secretario con antelación.

 

artículo 13º: El jurado otorgará los Premios Municipales de Literatura por mayoría de votos. En caso de empate, su presidente tendrá el voto dirimente y zanjará el acuerdo en caso que así se requiriese.

 

artículo 14º: Se deberá levantar un acta de la sesión en que se dictamine sobre el otorgamiento de las distinciones, en la que se dejará constancia de las preferencias para cada caso y estableciendo el fundamento de tal decisión. Dicho documento deberá remitirse al Secretario Municipal, dentro de los próximos diez (10) días hábiles desde la fecha de la referida acta.

 

artículo 15º: Cada integrante del jurado con excepción del funcionario municipal, si lo hubiere, recibirá como honorario:

- En el género Novela, la suma de ochocientos mil pesos ($800.000).

- En el género Cuento, la suma de seiscientos mil pesos ($600.000).

- En los géneros Poesía y Ensayo, la suma de quinientos mil pesos ($500.000).

- En los géneros Referencial, Edición e Investigación periodística, la suma de cuatrocientos mil pesos ($400.000).

- En los géneros Literatura infantil, Literatura juvenil y Dramaturgia, la suma de trescientos mil pesos ($300.000).

- El presidente del jurado, quien será el mismo para todos los géneros, recibirá como honorario la suma de un millón seiscientos mil pesos ($1.600.000).

 

La cancelación de los respectivos honorarios se efectuará transcurridos veinte (20) días hábiles después de la promulgación del Decreto Alcaldicio que otorga los premios correspondientes, y previa devolución de la totalidad de los libros entregados para su escrutinio. Dicha devolución constará en un acta que levantará el secretario del jurado, con su firma y la del Director(a) de la unidad municipal responsable de los premios.

 

 título iv - de la coordinación municipal

 

artículo 16º: En el mes de mayo de cada año, la municipalidad convocará a los autores nacionales a participar en el Concurso mediante la publicación de un aviso en un periódico de circulación nacional y en el sitio web de la I. Municipalidad de Santiago www.munistgo.cl, en el que se indicará la repartición municipal que tendrá a su cargo la coordinación, y la dirección en que se deberá entregar las obras concursantes.

 

artículo 17º: Los resultados del concurso y la nómina del jurado se darán a conocer durante la primera (1ª) quincena del mes de noviembre, mediante aviso en un periódico de circulación nacional y en el sitio web de la Dirección de Cultura: santiagocultura.cl

 

artículo 18º: Las distinciones se entregarán en ceremonia solemne en lugar, fecha y horario que se determinará oportunamente.

 

artículo 19º: La coordinación y el cumplimiento del presente reglamento corresponderán a la repartición que el alcalde disponga.

 

artículo 20º: Los gastos que origine el cumplimiento del presente reglamento serán cargados al Ítem respectivo del presupuesto municipal.

 

 título final

 

artículo 21º: Se derogan todas las disposiciones anteriores que directa o indirectamente puedan aludir de modo general y particular al Premio Municipal de Literatura.

 

Recepción de obras:

20 de mayo al 27 de junio,

lunes a viernes, 10 a 17 hrs.

Museo de Santiago, Casa Colorada,

Merced 860.

 www.escritores.org

más información

Dirección de Cultura | Coordinación de Premios Municipales

premiosmunicipales@munistgo.cl

teléfonos 2386 74 00 - 2386 74 06

 

EXPOSICIÓN DEL FOTÓGRAFO MARCELO MONTECINO: "LAS CALLES DE LAS PENAS" EN EL MUSEO DE LA MEMORIA

Ricardo Brodsky, Director del Museo de la Memoria y los Derechos Humanos, tiene el agrado de invitar a usted, a la inauguración de la exposición LAS CALLES DE LAS PENAS del fotógrafo Marcelo Montecino. 

Este evento se realizará el día martes 24 de junio a las 19.30 hrs. en la Galería de la Memoria del MMDH 

Museo de la Memoria y los Derechos Humanos.

Matucana 501, Santiago.

Metro Quinta Normal.

SRC: (+562) 2597 9601

APARECE NUEVO LIBRO DE LA GRAN POETA CHILENA LILA CALDERÓN: "LO QUE OCULTAN LOS VESTIDOS"

Editorial Bordes tiene el honor de invitarlas(os) a la presentación del libro «Lo que ocultan los vestidos» de la poeta Lila Calderón, que se realizará el día miércoles 9 de julio, a las 19:00 hrs., en la sala Ercilla de la Biblioteca Nacional.

Presentará el libro: Andrés Morales

Se ofrecerá el cóctel y vino de honor al público asistente.

Se ruega puntualidad. El evento comenzará a la hora establecida.

PUBLICACIONES

Escritora, Comunicadora Audiovisual, Magíster en Estudios Latinoamericanos de la Universidad de Chile. Ha publicado en poesía Balance de blanco en el ángel triste de Durero (1993); In Memoriam (1995); Por suerte había otra vida (1999), Piel de maniquí (1999), y Animal cautivo (2010). En narrativa Animalia (2002), La gran fuga (2002), La ciudad de los temblores (2002) y Estrella y el caleidoscopio (Ed. Zig-Zag, 2013). Su obra se encuentra antologada en Nueva poesía latinoamericana (UNAM, México, 1999), Los Poetas y el General (Editorial LOM, 2002), Poetas del mundo latino (México. Solar Editores, 2003), Vigencia del epigrama (México, 2006), Poéticas de Chile / Chilean Poets on the art of Poetry (Gonzalo Contreras, Chile, Étnika ediciones, 2007); Casa de luciérnagas (Mario Campaña, España, Ed. Bruguera, 2007); Los cuatro puntos cardinales son tres: el sur y el norte (Damaris Calderón, Cuba, Ed. Arte y Literatura, 2008); Poesía y prosa chilena ÜLKANTUN KA EPEW CHILEMAPU MEW, Edición bilingüe (Elikura Chihuilaf, 2009). Obtuvo el Primer Premio Video-poesía de la FILSA (1994) y El Primer Premio en Encuentro de Cine y Video del Caribe en Cuba (1998). Expuso trabajos de poesía visual, poesía y pintura, entre los que destacan: Liquidación por cambio de temporada (Biblioteca Nacional, 2005) y Diosas Tutelares (Posada del Corregidor, 2013) Leve y aleve  En la poesía, como en los sueños,  podemos abrir los ojos,  apilar misterios, atravesar paredes,  porque ella abre sus puertas  de par en par  si se la invoca.  La creación es el idioma que da cuerpo  a lo informe,  el gran poder de la naturaleza  que va y vuelve sobre sus propios pasos  porque no tiene tiempo ni espacio.  Rueda la piedra  que inicia el movimiento  y una montaña se abre  para entregar sus tesoros.  La ciudad dorada  que la ciencia esconde  por órdenes mayores  descuelga sus estrofas  hacia el interior de la tierra  y da rienda suelta al verso libre, al color  que encabritado sopla con el divino rumor  avivando el agua y el fuego  de la alquimia real.  Porque donde existe poesía  efervesce el oro  que reviste los templos  y hace temblar el corazón.  Porque cuando hay poesía hay corazón  y zumban las estrellas en el pecho  haciendo arder los mapas estelares  como perlas que brotan  desde el fondo de la fuente.  Burbujas de sabiduría  que calman la sed  y sedan el miedo a la existencia  tan leve y aleve  y sin explicaciones.  Enigmas  A Alejandro Iriarte  No puedo dejar de pensar en los enigmas matemáticos que nunca pude resolver. En cómo no pude ser seducida por sus razones y sus medidas y sus verdades exactas. Qué extrañas son las diferentes miradas, las búsquedas, las lecturas, las atracciones, los imanes con los que capturamos las piezas del mosaico que nos conmueve y donde podríamos fijar la silueta de aquello que nos interroga y que al intentar definir, o fijar, se nos esfuma, se escapa y deja el vacío de un fondo donde alguna vez se posó un astro, un pez, una flor, el ala de un ángel, la melodía que da vida a la belleza. Y aunque sé que cada pieza de ese mosaico contiene el patrón de la totalidad y late en él un ángulo de la geometría sagrada que nos da cuerpo, razón o «verdad», no basta para vislumbrar la certeza, el sentido de estar respirando aquí, hoy, que es también ayer y mañana, sólo por intuición porque la razón ha dejado para después la respuesta. En el fondo no tiene cómo responder, aunque extienda sobre nosotros mapas, fórmulas y estadísticas. ¿Por qué parcelaron la escena descomponiendo el movimiento? Es ahí donde no se entiende la acción que nos mueve, se pierde la dirección, la conexión con los otros elementos y la comprensión del principio y el fin. Esa fragmentación sostenida entre la luz y la oscuridad produce la apariencia de un baile de sombras estroboscópicas. Un absurdo patético sobre el que hay mucho que escribir todavía y del que han dado cuenta algunos seres iluminados por las primeras fogatas, antorchas, estrellas o las velas silenciosas de la lucidez, al atardecer, cuando sentimos que un poco de Dios habla por nosotros Lo que ocultan los vestidos (fragmento)  Hay que avanzar sin preocuparse  de limpiar el camino  o elegir a los acompañantes.  Ya entendemos que al juego entran todos  peones, alfiles y señores  -con coronas o descalzos-  aunque no sepamos bien por qué.  Algunos participantes distraen, eso sí,  y hacen perder la paciencia  nublan la armonía con sus cantos letales  sin recordar que estamos de fiesta  -buena o mala-, como invitados.  (El hospital viene después).  Entonces qué hacer para que no interfieran  trayendo rumores y nieblas hasta mis oídos,  qué hacer si no entienden  que producen mareos, vértigos,  desórdenes en los pasillos del alma  -se apagan luces-  y hay que huir a refugiarse al huerto,  entre árboles, piedras, y pétalos de flores  que nacen  con espuma marina  -huella del rocío divino-  en los lirios, que ante la presencia del sol  se animan a confesar  lo que ocultan sus vestidos.  No sabemos cuánto queda al día  y hay que ayudar a armar las tiendas.  No me desanimen con su selecto pesimismo,  con las flores muertas de sus ambiciones  apretadas contra el pecho.  Déjenme latir en la hornacina de una roca  o en esas paredes borrosas  donde los sueños anidan  haciendo danzar el oleaje  que provee la memoria.  (…)  Yo soy libre.  Lo he dicho  conservando las buenas maneras,  no interrumpan mi almuerzo para hablarme  de la podredumbre del mundo.  Cortaré el teléfono una y otra vez,  miraré por el ojo mágico de la puerta  y no les abriré aunque soplen y soplen,  no dejaré que traigan hasta mí su estallido interior  que no saben dónde hacer detonar.  No he de salir al ruedo, no me lancen capas rojas,  no he de torear a nadie,  y no soporto llorar sobre la sangre derramada.  En otra vida ya fui Caperucita  perseguida por los lobos.  Silencié sus aullidos  con acciones inocentes: hice arder  un ropero, planchas encendí,  canalicé las aguas hacia los transeúntes  y esperé apostada entre las rejas del jardín  para leer las consecuencias.  Y negué la autoría una y otra vez.  Aprendí a leer desde la intuición y supe  que no hay arma superior.  Cuántas veces me dormí llorando  encerrada en la cámara oscura  entre abrigos de pieles.  Puede que esto haya ocurrido  tres veces, las suficientes  para desear ser invisible y conseguirlo.  Lo cierto es que pasé varias tardes  en la oscuridad del closet  llorando entre los abrigos muertos  tratando de liberarme  o de gritar fuerte para despertar.  Éramos niños huérfanos  sobre la Balsa de la Medusa  resbalando de una furiosa cascada  en caída libre hacia la vida real.  Todos habéis sido perdonados  porque érais inocentes.  Pero hoy a nadie voy a permitir  que interrumpa mi paz  con sus dagas voladoras  y os diré: «Idos lejos de aquí  restos de playas moribundas».  (…)  Y puedo rebelarme  y puedo escapar de una vez  y para siempre  de las dictaduras de la humanidad  de las tragedias griegas  y las condenas prometéicas  de las hogueras medievales.  ¡Oh cuánta locura ardiendo  en estos bosques  alimentados por el Ego!  Aprended poetas,  el Ego cuando no da vida mata.  Afuera ha cambiado el eje de la tierra  y hay un temblor de cielo  que agita sus campanas  por el aleteo en llamas del Fénix  que despide a su viejo Yo.  Ahora llueve,  llueve fuera, llueve dentro de la casa  y allá en el fondo se pierden las certezas  y todo es mar o nubes,  amor que gotea y late  entre los antiguos fanales del cielo.  Es Viernes Santo y no seré eco de la multitud.  No daré la orden para que se crucifique a nadie,  no abriré la boca para propagar,  el nombre que sea blanco  de un disparo  o el acero de unos clavos  que herirán  por siempre al Ser  con sus estigmas.  Son demasiadas las espinas, sí,  no os hagáis los desentendidos  mientras corre la sangre  por las plazas.  Arrancadse el ego de una vez  las cadenas y el yugo  de la tortura lenta  que impide el vuelo.  Y dejadme llorar.  Creer o no creer: esa es la cuestión  Es extraño pensar en cambiar todo de golpe.  Tal vez eso sólo sea posible con una guerra.  Y la guerra llega. Aparece en el cielo  y en todas las pantallas como una nueva constelación.  Sus bombas se oyen desde el otro lado del planeta  y sus muertos estallan en sueños  mientras intentamos dormir para suponer que mañana  pedirán frutas frescas y despertarán  para el desayuno de la superproducción,  porque quizá fueron apenas los extras  de una guerra que no pasará a la historia.  Los protagonistas de las grandes guerras no mueren.  Quedan eternizados para siempre en la memoria  para bien o para mal. Porque siempre hay un bien y un mal.  Depende del director.  Los demás optamos: creer o no creer.  Esa es la cuestión.  Desplazamiento Me desplazo a la segunda fotografía pero dudo por lo caótica. Se adelanta. Retrocede. Se esconden me interrogan y no sé qué contestar y en esa magnífica confusión llego a preguntarme si es falso, que sea verdadero o verdadero que sea falso. Las imágenes envejecen y los muertos eluden el encuadre. Las fotografías tienen su propia religión y viven en otro templo. El pasado y el futuro de una cinta de video es circular, qué hay más atrás ¿el principio o el final? Pero más atrás es el pasado y por lo tanto el principio, y yo prefiero cerrar los ojos y preguntarme qué hago aquí adelante. Delante de todos mis recuerdos y detrás de las palabras, pero presente mirando a todos estos grandes y odiosos mitos. Señores faranduleros directores de países mariscales en jefe, contralores generales políticos jugadores de la historia y luego pienso verdaderamente en lo falso que parece todo lo que es cuestión de tiempo y de finales o principios, mientras intento no oír la sirena de la ambulancia que anuncia a la Muerte. No estoy en un barco. Estoy en el centro de Santiago sentada en el escaño de un ilusorio paseo peatonal, mientras dejo pasar el tiempo frente al local de revelado urgente. Sólo hace falta una hora para saber si existieron. Si todos ellos estaban entre los que pasaron de largo, ejercitándose en no ser robados, en no oír a las sirenas. En no saber cuál es el principio cuál es la meta qué es un final. Se cumplen los horarios y comienza la canción de las cortinas metálicas. La policía refuerza los puntos luminosos, los candados crujen. Un vagabundo que aflora desde las alcantarillas sacude la nada y se velan con él las fotografías y las visiones. Dónde ir. ¿Es posible señores volver al principio volver al final ser simultáneos? Ser y no ser con libertad de acción, hacerle zancadillas a los reflejos del pasado, a las proyecciones del futuro, a la vida al paso, a los gritos preparados, al vino rojo que cae desde el barco donde cantan las sirenas y bailan los náufragos. Bajo la luz crepuscular de un verano que siempre sonríe entre el rock y el shock, porque puede ser el último verano de las fotografías.

"LA LECTURA, UN PLACER EN EXTINCIÓN O UN MUNDO EN EVOLUCIÓN" DEL ESCRITOR CHILENO ROBERTO RIVERA

                                                  

El primer enemigo de la lectura en nuestro país es, sin lugar a dudas, el precio del libro, grabado además con un 19% de IVA, es decir, cada niño que nace en nuestro Chile bicentenario, ya debe el 19% de lo que leerá, del caudal de sus lecturas futuras…Paquete literario de por medio, este es el marco de exclusión de partida, luego viene el resto de consideraciones.

En directa relación a la evolución de la escritura en piedras y cera, a los papiros y rollos se desarrolla el códice, esta escritura original o manuscrito que viene a tomar cuerpo recién en el S. IV d.C. Han transcurrido varios siglos entonces para que ello sea posible y luego otros tantos para encontrarnos con el desarrollo de la imprenta, que es cuando la lectura se puede masificar y transformar su morosa práctica en un placer individual y social, que dinamiza este proceso comunicacional que va de la creación y la edición, al lector y el crítico – y en una suerte de sentido común de época – establece un canon o lecturas modelos que, al decir de Harold Bloom, lo encabeza Shakespeare y el Pentateuco, sorprendiéndonos al aseverar que, este habría sido escrito por una de las esposas o favoritas de David, de origen Hitita, quien supo con su genialidad penetrar las capas más profundas del inconsciente y la espiritualidad.La lectura y la escritura, son actividades humanas relativamente recientes. En el 1400 a.C. encontramos recién el primer alfabeto llamado Ugarítico, el cananeo entre el 1300 y el 900, y el Griego hacia el año 700 a.C.; entre uno y otro la escritura ha pasado del período pictográfico al ideográfico y de este al simbolismo de los jeroglíficos. En estos períodos la imagen es parte del signo, se entrecruza y directamente interviene el significado; sin embargo, nadie podría considerarla como hoy, un peligro o amenaza para la supervivencia de la lectura y la letra.

Este placer que brinda la cultura y la modernidad – un placer no exento de sacrificios, en el cual su aprendizaje que exige desde destrezas neurológicas, físicas y corporales, a la adquisición de códigos y el ejercicio de la inteligencia y la memoria – fue durante siglos patrimonio de escogidos, en torno de los cuales se formaban grupos y hasta no hace mucho en nuestro Chile, la familia reunida en torno de quien leía las noticias como registro de cuando la lectura fue un hecho social.

El proceso que acompaña la lectura intensiva, pocos libros muchas veces, la biblia, almanaques, a la lectura extensiva, muchos libros una vez, corresponde al desarrollo vertiginoso, que nos trae del medioevo a la modernidad y a la post modernidad, donde ya emerge la cultura de masas y de la imagen, el cine, la televisión, la inmediatez de las comunicaciones, el computador e internet. De allí en más una merma constante de lectores parece ser la norma que acompaña paradojalmente una superproducción de libros de ficción.

Se encienden las alarmas, las instituciones y hasta el Estado, se ocupan del problema, con políticas que la realidad día a día se encarga de ignorar y desconocer.

¿Qué es lo que ocurre? Eso es lo que intentaremos desentrañar.

Estadísticas recientes indican que se publicaron 978 libros de ficción literaria equivalentes a un 31,04% de lo publicado en un año en el país, de ellos 236 correspondían a poesía chilena con un 35,65% de lo publicado en el área y ocupaba un 7,49 % de las publicaciones totales del país; de aquellos 978 libros de ficción, 214 títulos correspondían a narrativa, llámese cuentos, ensayos o novelas, con un 32,33 % de las publicaciones literarias y un 6,79% de las publicaciones totales del año.

Estas cifras que la cámara chilena del libro maneja como un gran éxito editorial, lamentablemente no se condicen con la lectura de estos mismos textos. Efectivamente en 1990, los lectores permanentes de literatura y de ficción llegaban a 10 mil, y hoy no superan los 2 mil, es decir, pese a las políticas y esfuerzos del Consejo del Libro y a las autoridades relacionadas con la lectura y la educación, la cantidad de lectores disminuye dramáticamente año a año.

Sin ánimo de desdeñar la lectura útil y práctica, queda excluido de este análisis, ese otro porcentaje de libros publicados que alcanza un 68,96% anual, correspondiente a textos legales, políticos, filosofía, de educación y autoayuda, de ciencias e ingeniería, agricultura, religiosos, esoterismo, etc. etc. que excluiremos por escapar, al menos en su intencionalidad, del carácter de ficción que es el tema que nos ocupa, y a los cuales, pese a su utilidad no nos referiremos. Igualmente queda fuera de este análisis el libro de ficción “informal” o “cunetero” que se vende y distribuye en las ferias de chucherías y de supervivencia, de los cuales no existen estadísticas ni de sus ventas, ni del heroico lector que corre el riesgo de ser detenido y multado por acceder a la lectura a un cuarto del precio del mercado formal de librerías.

El primer enemigo de la lectura en nuestro país es, sin lugar a dudas, el precio del libro, grabado además con un 19% de IVA, es decir, cada niño que nace en nuestro Chile bicentenario, ya debe el 19% de lo que leerá, del caudal de sus lecturas futuras…Paquete literario de por medio, este es el marco de exclusión de partida, luego viene el resto de consideraciones.

La lectura de ficción, frecuentemente a lo largo de toda su existencia, ha sido considerada como un peligro, amenaza que hoy no pareciera ser determinante en el fenómeno que estudiamos; sin embargo y pese a ello, José Miguel Ibáñez Langlois, figura del Opus Dei, señala “ es un cuidado general en el Opus Dei…en cuanto a qué leer, para no leer antes de tiempo cosas que le hacen mal a su alma y para las cuales no están preparados. Lo que hace el Opus Dei es orientar lecturas ¿Hay libros prohibidos? Le pregunta la periodista M.O. Mönckeberg. No – replica – pero la palabra prohibido es una palabra muy desagradable también. Hay libros que están desaconsejados para tal persona en tal momento de su vida…para el caso, Ibáñez Langlois teme al poder de seducción de Niezstche, uno de los filósofos más literarios, pero teme también a la literatura, así como temieron el cura y el barbero de los libros del ingenioso hidalgo que lo arrastraron a la locura, haciendo una purga memorable…”Pidió las llaves a la sobrina y ella se las dio de muy buena gana. Entraron dentro todos y la ama con ellos, y hallaron más de cien cuerpos de libros grandes, muy bien encuadernados, y otros pequeños; y, así como el ama los vio, volviose a salir del aposento con gran priesa, y tornó luego con una escudilla de agua bendita y un hisopo, y dijo…rocíe este aposento, no esté aquí algún encantador de los muchos que tienen estos libros”…de aquella purga, se salvan los cuatro tomos de Amadís de Gaula, por ser el primer caballero andante y el mejor, pero “Las sergas de Esplandián” hijo legítimo de Amadis no…”que no le ha de valer al hijo la bondad del padre – dice el cura – Tomad, señora ama, abrid esa ventana y echadle al corral, y dé principio al montón de la hoguera que ha de hacer” Así como este barbero y el cura, como Ibáñez Langlois, así también muchos generales defendieron a sus pueblos del poder encantador de la literatura, como muchos padres también protegieron a sus hijas, maridos y novios alertas, y madres que vieron amenazado el futuro de sus hijos, en resumen, todo el espectro social y familiar fue amenazado o se ha visto amenazado por la ficción literaria.

¿Cuál sería esta amenaza?

Pareciera que el carácter de verdad demostrada que portan los motivos literarios, la verosimilitud, esa verdad particular que se hace universal, tendría un poder de seducción irresistible, los caballeros andantes para el caso del ingenioso hidalgo, una vida atractiva e interesante para Emma Bovary, y así, cada obra valiosa (verosímil) portaría un mensaje, un motivo del cual sería difícil escapar por su fuerte carga portadora de verdad, y en realidad lo es, por ello los escritores, los verdaderos escritores no temen la lectura, antes al contrario y abrevan en todos los manantiales, desarrollan espíritus amplios y fuertes, por lo cual el peligro que acecha, que verdaderamente acecha, es el fundamentalismo, la ceguera del fanático, la visión sesgada, la mala fe, de quienes estrechan el ángulo de visión y la inteligencia, en una suerte de jibarización intelectual, que prohíbe y censura.

Sin embargo, y pese a ser portadora de un mensaje peligroso, no es fundamentalmente por este latente peligro que la literatura haya perdido lectores y adeptos.

La lectura de ficción, entre sus características principales, somete al desocupado lector a una suerte de reescritura de los textos con sus propias vivencias, de modo tal que también el lector se vuelve un creador, que genera para sí la propia seducción del texto que lee, circularidad que lo hace cómplice y a la vez lo lleva – junto con leer – a vivir la obra. Esta cercanía, entre narrador y lector, genera una identificación entre ambos que anula todo “peligro” incluso la conciencia de que este exista. De pasada, este lector adquiere un conocimiento de sí mismo que por ninguna otra vía podría alcanzar. Areas profundas de la personalidad quedan al descubierto y un tipo o forma de meditación se abre paso, una meditación que no viene de la razón, sino desde la delicadeza de los sentidos que, con Marcel Proust por ejemplo, alcanza profundidades del espíritu que desconocíamos: “El caso es que cuando yo me despertaba así, con el espíritu en conmoción, para averiguar, sin llegar a lograrlo, en donde estaba, todo giraba en torno a mí en la oscuridad: las cosas, los países, los años”. Pero Marcel Proust ya no existe, sin embargo, puedo dialogar con él y como decía Francisco de Quevedo puedo “escuchar a los muertos con los ojos” Los Incas compusieron una bella imagen también para el lector, al ver leer a los invasores, dijeron que estos “conversaban con papeles”.

La palabra escrita y su prestigio también está asociada a un carácter sagrado, en las religiones del libro por ejemplo, judaísmo, cristianismo y el Islam, en las cuales, el libro mismo es carne de lo dicho, porque son sagrados en el todo y en cada una de sus partes, en la estructura y composición, hasta la palabra que abriría todas las puertas, que por más símbolo que sea, lo materializa, lo hace ver a través de una unidad de lenguaje y voz.

Pese a este prestigio antes señalado y a que la lectura puede considerarse como un capital atesorado consistente en conocimiento y distinción, en libertad de pensamiento y elección, los lectores no cesan de disminuir. Los motivos son diversos y de distinta naturaleza y origen, en la base de todos ellos, encontramos un mundo que cambia vertiginoso, desde la irrupción de la televisión al computador y la Internet; con ello la cultura de la imagen se sitúa en el centro de la producción y superproducción para el mercado del tiempo libre y la entretención, un mundo en el cual el artista no es el demiurgo que conecta con lo celeste y el infinito, sino un fabulador que produce para el mercado de la entretención, es decir, la relación antes de identificación, narrador vs. lector, se ha profanizado en una suerte de promiscuidad creativa – receptiva, sin grandes aportes a la tradición productiva de ficción. Por otra parte, atenta también contra la lectura, el carácter del tiempo, en el cual la velocidad el dinero y la inmediatez tecnológica del correo electrónico y el celular, imponen una pauta de tiempo libre, y una calidad del mismo, diametralmente opuesto al de los procesos productivos de 30 años atrás y a la psiquis que lo acompañaba, ampliándose las jornadas laborales de manera incluso voluntaria a tiempos que impiden toda relación con la lectura y el libro de ficción, una suerte de relación en permanente carencia con la familia y con los propios afectos.

Otras son entonces las necesidades y las disposiciones que constituyen este nuevo sujeto producto del sistema internacional del capitalismo, un sujeto caracterizado por el síndrome de la fragmentación, volátil y flotante, poroso, descentrado, proclive a asumir identidades diferentes, y para el cual, la lectura de ficción le resulta como una supervivencia de costumbres inútiles y añejas, lentas horas perdidas en el limbo o la nada sin efecto práctico alguno, por tanto descartable.

Este sujeto esencialmente práctico, este target, que desdeña toda otra lectura también, incluso la práctica, se nutre de breves paper o resúmenes y ve enormes cantidades de cine por video y televisión, cine fluido y rápido, hablamos de un profesional moderno; en las antípodas, los marginales que carecen de todo y por supuesto de literatura también. En ambos casos, entre el stress de la producción para el mercado y la dramática picaresca del eterno cesante, la ficción narrativa queda como un lujo de iniciados, individualidades que se desprenden de la arrolladora máquina moledora cotidiana y se sumergen en el ritual de volcar la hoja, y componer con sus propias vivencias la sinfonía que las palabras hilvanan, los mundos imaginarios que sustentan el mundo real. Porque el mundo real es en grado sumo semejante y congruente con el imaginario social dominante, que si este es estrecho y miope, estrecha y miope será la realidad, en tanto no se abran las compuertas de la imaginación generosa y la solidaridad del que convida afectos, ideas y ganas, el creador encarnado en el cuerpos social, como lo fue “Rayuela” de Julio Cortázar, “El vaso de leche” de Manuel Rojas, o “Coronación” y “El obsceno pájaro de la noche” de José Donoso.

“Chile quiere leer – aseveraba no hace mucho quien fuera nuestra presidenta y más bien corregía – pero también debe leer (…) porque el libro es el principal instrumento de la cultura y debemos fomentar este hábito en nuestros hijos. Por eso como gobierno nos hemos comprometido a que para el 2010 exista una biblioteca de calidad en cada comuna del país y también a que trabajemos en el plan nacional de fomento a la lectura”.

En parte importante lo dicho se cumplió, pero los lectores disminuyen por igual. Luego de ello, no hay nuevos esfuerzos por generar un lector, o no hay ningún esfuerzo por generar un lector. Este fracaso que no es sólo nacional, se debe en parte a los cambios tecnológicos y civilizacionales que sufre el mundo, cuyos parámetros difieren con la morosidad que se articula la ficción, a la aparición de nuevos medios de diversión y entretención, la TV, el DVD, el MP3 y 4, la blackberry, los multicines y al carácter de evento y producción que toma o que se tiñe todo acto cultural, respondiendo más bien al resultado fácil y a la multitud, en una suerte de epidermismo que no compromete la fibras íntimas o se ampara en la histeria colectiva; arte en serie, artistas en serie, descartables, álbumes descartables, libros descartables, de temporada como la ropa, fenómenos pasajeros, inventados y producidos al efecto, generando un descrédito que el honorable intuye como pasajero y falso, pero es lo que hay, como se dice hoy, y detrás, sin duda una concepción que evita encontrarse frente al espejo, “la utopía realizada del liberalismo”, lo expresa la escritora y ensayista uruguaya Josefina Ludmer, ya no rige la lógica del campo literario ni el criterio de valor.

Tras todo este aparataje, también subyace una concepción ideológica sobre la lectura de ficción, que la evita a partir de su precio, de gravarla con impuestos, de volverla invisible, de ocultar y transparentar sus mensajes y sumirla en fanfarria y papilla chatarra, lejos, muy lejos de la sensibilidad y la inteligencia.

*ROBERTO RIVERA VICENCIO ( Santiago, Chile, 1950): Narrador y ensayista. Estudió Matemáticas y Literatura en la Universidad de Chile. Residió varios años en Buenos Aires a partir de 1974, donde además de hacer periodismo, participó en la creación de importantes eventos culturales y en la redacción de la revista “Suburbio” Fue miembro del primer Taller de Narradores de José Donoso al regreso de éste a Chile, y a su vez dirigió el Taller de Narradores de la Universidad Tecnológica Metropolitana, del Instituto Cultural de Banco del Estado, de la Corporación Cultural de la Estación Mapocho y de Banco Santander.

Importante motor de iniciativas literarias en los 80` como el “Encuento” y “Todavía Escribimos” funda y dirige la revista de cultura “Miradas”, hace crítica literaria y entrevistas en el diario “La Tercera” y “Radio U. de Chile” y desde crónica policial hasta deportes en el diario “Las Ultimas Noticias”. Sus cuentos han sido publicados en diversas revistas de México, Ecuador, Panamá, Suecia, Argentina, España, USA y Escocia, e incluido en antologías como “Narradores Chilenos de Hoy” de Editorial Bruguera, “Contando El Cuento” de Sin Fronteras, “Los Mejores Cuentos de mi País” de Nascimento, “Andar con Cuentos” de Mosquitos Editores, la antología “Cuentos Chilenos 2000” y la Antología “Narrativa Chilena Contemporánea” de Editorial “Ficticia” México.

En 1986 publica “La Pradera Ortopédica” un volumen de cuentos correspondiente a un proyecto que culmina en 1994 con “A Fuego Eterno Condenados” novela publicada cuando residía en La Paz, Bolivia, tal vez por este mismo motivo. Premiado en diversos concursos como el Bata, Vicente Huidobro, Revista Amancay de la U. de Chile, Joaquín Edwards Bello de la Universidad de Valparaíso, finalista en el Chile Francia, etc. obtuvo la Beca del Consejo Nacional del Libro año 1998 con la novela “Piedra Azul” publicada posteriormente por Bravo y Allende Editores.

Durante el verano de 2004 participa como escritor invitado en San Diego State University (USA) dictando charlas, conferencias y dando lecturas públicas.

Participa como escritor invitado en la Feria del Libro de La Paz, Bolivia el año 2007 y a la Feria del Libro de Buenos Aires el año 2008, en ambas oportunidades auspiciado por la Dirección de Asuntos Culturales del Ministerio de Relaciones Exteriores de Chile.

Bibliografía:

- “El canon occidental” Harold Bloom.

- “El imperio del Opus Dei” María Olivia Mönckeberg.

- “Por el camino de Swan” Marcel Proust

- “ Elogio de la Lectura” María Eugenia Góngora. Decano Facultad Filosofía y Humanidades. Universidad de Chile.

EXTRAÍDO DEL BLOG DE LA SOCIEDAD DE ESCRITORES DE CHILE (SECH)

NOTA DE PRENSA PARA LA PRESENTACIÓN DE “ESCRITO” DEL POETA CHILENO ANDRÉS MORALES EN MADRID, ESPAÑA (19 DE SEPTIEMBRE DE 2014)

Los invitamos a la presentación del libro “Escrito” del destacado poeta chileno Andrés Morales, evento que contará con la participación del autor. La presentación estará a cargo de los poetas: Jaime Siles, Leo Zelada y Luis Garcia Montero.

Fecha: 19 de septiembre, a las 19 horas. 

Lugar: “CASA DE AMÉRICA”

Ingreso libre.

“NADIE ES DUEÑO DE MIGUEL FAJARDO KOREA (COSTA RICA): UN VIAJE POÉTICO IMPREGNADO DE DOLOR” POR CRISTINA PIZARRO (BUENOS AIRES, ARGENTINA)

  

Iré analizando este texto,  a fin de ir descubriendo lo interior que se revela detrás de  estos poemas, a veces, con una impronta misteriosa, cuya transparencia se oculta por medio de la aparición de un lenguaje sugerente. Contiene una bella portada de Margaret Collazo, destacada artista plástica argentina.

¿Qué sentido tiene el lenguaje en este texto? ¿Cuál es la conciencia poética que subyace?

¿Acaso hablar de un poema supone hacer visible su trama? ¿Qué se refleja en estos poemas?

Esta obra poética, que reúne una selección, ¿se constituye en un corpus representativo de una época, de una sociedad, de una cultura?

Consideramos que la obra tiene una validez imaginaria y desde esa mirada, no implica ni la realidad ni el mundo; es solo un modo de ver la realidad y el mundo y de estar en ellos. Podríamos agregar, que la obra es un modo de verse a sí misma.

En la poesía de América Latina, muchos  textos aluden a un “nuevo mundo”, de tal manera, surge una suerte de pasión adánica, que consiste en nombrar nuestros seres, las cosas, nuestra vasta geografía, nuestras tradiciones y mitos.

¿Cuál es el impulso genésico o cosmogónico que podemos observar en la obra del poeta costarricense Miguel Fajardo Korea?

¿En dónde reside  lo representativo de la originalidad americana?

¿De qué manera la experiencia del poeta es, sobre todo, verbal, hurgando en las palabras que tienen como función primordial expresar la experiencia del mundo?

¿Cómo se caracteriza la intensidad  de su lenguaje al nombrar el mundo, en el contexto latinoamericano y de originalidad telúrica?

¿Cómo abordar la estructura de estos poemas?

A continuación, ofrezco una lectura para dar cuenta de lo antedicho, siguiendo el orden de los 50 poemas seleccionados por el autor, en su versión definitiva, que comprenden el periodo de producción y edición de sus textos entre (1978-2014).

El poemario contiene una bella ilustración pictórica de la destacada artista argentina, Margaret Collazo, de quien se incluye un criterio en la contracubierta, a propósito de su imaginario para “Nadie es dueño”, de Miguel Fajardo Korea, académico y poeta centroamericano. Además, un epígrafe del poeta Rubén Vela, que pertenece a su libro “Poemas como piedras” (2012).

Urgente búsqueda (1981)

Una apertura desde el dolor de un yo lírico que sufre por las luchas sangrientas. La garganta angustiada marca el sonido gutural de la agonía, las garras y las guerras. Poema inaugural que señala el rumbo poético de la búsqueda urgente. Hay silencios sin respuestas. No se puede descifrar el enigma.

Estación del asedio (1981)

En “Cada día de la tierra”, la casa, las hojas, el otoño, el invierno, la tierra, la noche, los naranjos conforman el universo raigal en el origen del Padre.

“Nosotros, por ustedes”. Un poema que recala en el aprendizaje de la vida con un ritmo armonioso que señala los ojos, el crepúsculo, los cristales, con imágenes ligadas a la naturaleza y símbolos centrados en el uso de las palabras mar y barco, aludiendo a la inmensidad y el destino sin límites.

Extensión del agua (1981)

En “Olvidar el rostro”, observamos ritmos anafóricos que entretejen el sentido de la partida que despersonaliza hasta ‘olvidar el rostro’ en un tiempo que se desquebraja.

Bella semblanza de San José desde la visión de un peregrino en estas tierras.

Algo tan grave (1982)

El tema del exilio se patentiza en “Alcance de la sed”:

Dice el poeta: “Perdemos la vida/cuando invocamos/adioses que proponen destrucción.”

En “Cautivo mediodía”, se  nombra en una armoniosa amalgama: silencio-tiempo-agonía-invierno-fuego-sombra. Podemos leer:

“Llevamos en las hojas, el silencio/en las manos/la fundación del tiempo”.

El poeta, en su rapto fugaz, atrapa el silencio y el tiempo, tal vez sean los ejes temáticos de su viaje poético. Hay señales que lo ponen de manifiesto: ‘los bordes del fuego´ o ´la caducidad de las sombras’

Parte del fuego (1984)

El tema de la soledad y la injusticia. La geografía carcelaria es recinto de la injusticia: ‘soledad hereditaria’  o ´el desamparo de las rejas’.

En “Llaga presentida”, la personificación de la llaga exalta ese dolor que llega al martirio, se erigen en linternas que alumbran el rencor de ese misterio. Las llagas ‘esculpen la intemperie’, ´acrecientan la oscuridad’, es decir, socavan ese horror de la violencia.

Nosotros del mundo (1984)

El poeta, en “Itinerarios del misterio”, siente el ataque y la ofensa de otros. Busca su refugio en la rebeldía. En “Jadeo sagrado”, asistimos al peligro y soledad que constituyen la destrucción de un camino.

Solo la noche (1989)

“Certeza” anuncia el deseo de luz para la tierra americana.

“Nadie es dueño” es un extenso poema que da título al libro antológico.

El mito que nos ampara padece el sufrimiento del ultraje. La lucha por la paz que se esconde en los pantanos. En ese ámbito, el rumor de las lilas y las violetas claman por  la piedad.

“Estar vivo”. La tierra ardiente, el mundo vegetal, el mar, son constantes que señalan la presencia de la vida como único norte en la desesperanza bélica.

Esta tierra amarra los pies (1990)

“Depositarios”, un canto que grita e irradia, con delirio,  el anhelo de salir del vasallaje.

“Piedad de la sed”, el desamparo de los abandonados. La mención de los jades chorotegas (etnia de la región mesoamericana) y la comparación con el quijongo, instrumento musical de una sola cuerda, le otorgan un colorido local que acentúa la fuerza vital del poema.

Las puertas del sol (1992)

“Sedienta de luz”, una oración que atraviesa  ‘la mudez del grito’.

“Manuscrito de mañana”, con versos cortos, que denotan el tiempo escaso en esos momentos de Pasión, las palabras son un refugio de protección, comparable a la Madre.

Cinco estaciones para América (1993)

“América: II Estación”: un homenaje a los hombres  que se nutrieron del maíz, como emblema de nuestra tierra americana en tiempos  de devastación.

“América: V Estación”: la piedra y el honor en los hechos de quienes estuvieron hace cinco siglos.

Margen del sueño (2000)

“Poema XI”: los muertos por su patria en un recorrido histórico de varios continentes.

El poeta abreva en los incidentes de otras épocas para comprender su presente.

“Poema XXVII”: la poesía como espacio salvífico, se liga al encuentro de la naturaleza desmesurada  del paisaje afectivo y a la palabra que irrumpe en el ‘insomnio de lo indómito’.

“Errante soledad”: con un calificativo asociado al viaje, al periplo incierto y azaroso del destino de este yo lírico que peregrina, para vencer la adversidad de tanto dolor, generado en la injusticia y el poder.

“Embarcación de la memoria”: una magnífica metaforización de la naturaleza y el objeto de la nave que simbolizaría  es lo que se lee en el verso “la sed es salvación contra la muerte”.

Todos los días (2004)

“La otra memoria”, un repaso por la violencia testimoniada en el despojo y las maldiciones.

“La cicatriz del relámpago”, alude a la historia de héroes y mártires, mediante enumeraciones e imágenes centrales.

Ausencias  (2005)

“Límite de la palabra”, así como en palabras de Ludwig Wittgenstein, también el poeta se sumerge en la naturaleza de la montaña y del bosque  para dar cuenta, que el límite de su mundo  es el límite de sus palabras.

“Arrecifes del viento”, la naturaleza hiperbólica, plena de color y arrasadora, descubre esa máscara de dolor que se cobija en el alma del poeta.

Travesías (2008)

“La verdad de sus comienzos”, en esa búsqueda de la verdad, se pone el cuerpo, un cuerpo que vierte lágrimas y que ha visto las cenizas del tiempo en personajes históricos: Bolívar, Marti, Juan Rafael Mora Porras (1814-1860), presidente costarricense, declarado héroe y libertador nacional.

En estas travesías se alude al amor, a la patria, a la madre, al padre, los hermanos, a la mujer.

Es tiempo de consuelo en ese himno que abraza toda  la cintura de América.

Casa Guanacaste (2010)

“Conciencia confraternidad”,  es el perdón contra las injusticias del llano. Poema conmovedor.

“El cielo Quauhnacaztli”, bellísima semblanza del árbol de Guanacaste, una descripción  nacida desde las entrañas.

La demora más larga (2012)

Un libro que recoge, con maestría, las experiencias poéticas y las sitúa en la actualidad en donde convergen distintos paradigmas   de ideales, costumbres, estilos de vida insertadas en nuevas tecnologías e intereses mercantiles.

En el “Relámpago en el vacío”, podemos leer: ´las fronteras son límites de irracionalidad’.

“La angustia en los gritos”, el poeta nombra a mujeres que han padecido por diferentes causas: Ana Frank, Eunice Odio, Alfonsina Storni, Alejandra Pizarnik  y las coloca cerca de las pirámides de Teotihuacán, lugar geográfico  que sobrevivió al dolor.

Kafka y Frida Kahlo acompañan al poeta en la demora más larga. Y un homenaje a la maestra María Leal de Noguera.

“Huelenoche, moza de los campos”, después de padecer, hay una resurrección encarnada en la belleza sin par de una planta aromática que representa el Eros que emana de la tierra como mujer que recibe del cielo y dispersa el olor silvestre, como registro olfativo presente en la infancia, territorio edénico que nos otorga la salvación de nuestra condición humana.

El correo electrónico de Miguel Fajardo Korea es:

minalusa-dra56@hotmail.com y su twitter: @Mifajak.

COLOQUIO "NICANOR PARRA. DIÁLOGOS SOBRE LA (IN)ACTUALIDAD DE LA ANTIPOESÍA" EN LA UNIVERSIDAD DE CHILE, FACULTAD DE FILOSOFÍA Y HUMANIDADES ESTE JUEVES 12 DE JUNIO DE 2014 DESDE LAS 16 A LAS 20:00 HORAS

PRESENTACIÓN ESTE 12 DE JUNIO DE 2014 DE "POESÍA & ARTES VISUALES EN MIL PLAQUETTES" (COLECCIÓN VÉRTIGOS)